春节联欢晚会怎样对待观众的批评

郭庆

四川外语学院 

[摘要]观众的批评是春节联欢晚会改进、提高和创新的动力，应理性对待观众的批评，在尊重大多数观众心理需求、艺术创作和传播规律的前提下创新。

[关键词]  春节联欢晚会  观众  批评  模式  创新

中央电视台春节联欢晚会（以下简称“春晚”）从1983年到现在，已经办了二十几年。多年来，人们在赞扬它、企盼它的同时，也在不断地议论它的某些缺憾。与往年一样，2007年的春晚一结束，关于它的评论就纷纷见诸各种报刊、网络，人们平常三言两语的品头论足更是无以计数。其中，一位自称常年采访春晚的记者说：毫无疑问，春节晚会开始走下坡路了。甚至连一点回光返照都没有。舞台是越来越大越来越豪华了，内容却越来越单一；娱乐越来越少，政治越来越多；艺术越来越少，功利越来越多；尊重越来越少，束缚越来越多；模式越来越多，变化越来越少；意见越来越多，改进却越来越少；时间越来越长，快乐越来越少；花钱越来越多，叫好越来越少…….①还有人认为，春晚需要脱胎换骨，彻底改头换面或推倒重来。

面对这些批评和质疑，电视创作者或全盘接受或不屑一顾或茫然困惑。2007年的春晚，更是出现了“一台晚会，两种声音”的现象：即观众质疑，导演满意②。应该说，能否认真、辨证对待观众的批评和意见，关系到春晚的健康和良性发展。

一、春晚收视率和关注度的下降从一个侧面体现了社会的进步，对春晚的批评表明广大观众欣赏水平和口味的提升，也表明日常节目水平的提高。

随着时代的前进，当初春晚获得成功的某些客观条件发生了很大的变化。比如观众的审美需求由“饥不择食”变为“食不厌精”，日常电视文艺节目的水准普遍提高，观众的审美要求越来越高。平时大鱼大肉吃多了，就不一定都对过年期间的这道春晚“视听盛宴”那么热衷和感兴趣了。春节期间人们除看电视外，娱乐方式多种多样，观众的兴趣在分流。就像现在人们过年也不一定非吃饺子、汤圆、放鞭炮不可，春晚也不是人人都离不开的东西。这些现象的产生，应该说是社会的一个进步，是情理之中的事。同时，虽然晚会类节目收视的下滑已成为趋势，但在相当长的一段时期里，春晚的收视率和影响力仍会保持相当高的水准，收看春晚仍然是众多观众除夕之夜的娱乐和休闲选择。

二、批评是春晚改进、提高和创新的压力和动力。

一个节目，如果没有批评，这不一定是好事。观众对春晚的批评，至少表明他们对节目的关注和期望。况且，也有不少观众用爱护和宽容的态度来对待春晚。另外，二十多年来，春晚也在不停地尝试着改进和创新，如邀请港台明星，改“茶座式”为“广场式”，设立分会场等。应该说，这些举措的出现，观众的批评功不可没。退一步说，即便所有观众都对春晚褒奖有加，也并不意味着节目就可以止步不前了。

大众本身具有多种欣赏需求，并且这种需求随着社会文化的变化而变化，因此，大众的需求又是节目创新和发展的动力。作为晚会的编创者需注意的是，对观众反馈的需求信息要进行理智、清醒、科学的分析，提高自身的艺术素质并以敏锐的艺术眼光和创造性的编创能力投入晚会的创作。

三、正确看待批评中一些极端和过激的言论，在尊重大多数观众心理需求、艺术创作和传播规律的前提下创新。

（一）春晚创作理念上最大的焦点在于模式化与创新之间的选择。

求新似乎是观众的永恒追求，求新也似乎是任何一个导演的旗帜，但是导演们的求新并不总能得到广大观众的认可。一些观众对春晚采取吹毛求疵、一概否定的态度，在他们眼中，节目一无是处，已到了病入膏肓、无药可救的地步，要么推倒重来，要么停办。其实，春晚有其自身的规定性和内在规律，我们不必把脏水和孩子一起泼掉。

春节联欢晚会乃至综艺晚会的模式化和创新的矛盾可以说是由电视文化的品性所决定的。“电视文化的生产、传播和消费方式迥异于传统文化，其特点是大批量标准化生产，实现远距离大范围的文化传播。商业文化的影响使得电视追求高收视率，追求高收视率必然要注意大众的欣赏口味，两者的影响使得电视综艺节目需要保持让受众熟悉的模式，需要用大众喜闻乐见的艺术形式作为载体，甚至可以经常重复某些大众喜爱的作品。在春节联欢晚会上怀旧或回顾之类的‘歌组合’、‘名曲联唱’等经常粉墨登场，也可以说就是这种文化机制的一种体现。”③

针对春晚的现状，有人以美国综艺晚会虽曾盛行一时却最终走向消亡而断言春节联欢晚会应当速死，也有人以日本的红白歌会风行几十年长盛不衰而言春晚正值青春期。外国的电视实践经验能给我们以启示，但带不来包治百病的良药；如果缺乏自己的判断和理性思索，只会得到莫衷一是的妄言。

（二）模式具有内在合理性，不必一味否定。

任何艺术形式都有其自身的限定与束缚，如同古诗，其魅力就在于从严格的局限中寻求艺术创作的最大自由。歌德曾说过：在限制中才显出能手，只有法则能给我们自由。在实践中，模式的稳定性与审美的求新性构成了不可回避的矛盾。

春节联欢晚会要有相对的稳定性，如果加以彻底地改头换面，就会打破其自身的规定性，这就不是春节联欢晚会，而是别的东西了。连续主持了多届春晚的赵忠祥认为，重要的是内容而不是形式，传统的模式并没有什么不好，春晚应该“旧瓶装新酒”。他说：“只要叫春节联欢晚会，只要围绕春节和联欢做文章，那就只能在传统的模式中装上新的内容。既然春晚的形式已为大多数人接受，总导演们的当务之急是如何巩固与完善已经形成的模式——茶话式、联欢式、综艺式、喜剧式，多年前老导演黄一鹤、邓在军摸索总结出来的春晚现场直播这种形式，是非常符合中国国情、符合电视规律、符合中国老百姓过年时的心理和感觉的，也是经过实践检验的。这么多年来，不少总导演包括黄一鹤本人也曾想换一种形式，有些导演在参加招标时也曾提出过这样那样出新的想法，但最后仍然离不开、跑不出这个从一开始就形成的定式，仍会循着传统的轨迹，完成一个新的轮回。”④

春晚是由当代电视人创造的一种新型的民俗活动，其内涵与特定时间、特定主题、特定对象、特定载体有着密切关系。春节联欢晚会的内在要求和要素是“春节”、“联欢”和“晚会”六个字。

 “春节”主要指节目的播出时间。春节联欢晚会是在特定的时间——春节（除夕之夜）播出的，是家人在一年的忙碌、辛劳、分离后围坐在一起享受天伦之乐、欢庆节目的氛围中收看的。离开这一特定时间，春晚将失去“新民俗”的本义，其影响力和关注度将大为下降。近年来一些省级台在春节晚会上投入很大，节目质量也较高，但大都一播而过，收效甚微，其中一个重要原因在于其播出时间的错位：离开了除夕这一特定时间，晚会主持人再多的“新年祝福”也难以引起观众的共鸣。湖南卫视已意识到这点，将2007年的春晚安排在“小年夜”这一特定时间播出。有人对晚会的“舞台+直播”的模式进行质疑，主张要“电视春晚”而不要“舞台春晚”，改变直播形式⑤。其实，在辞旧迎新的时刻，直播手段的运用给人的真实冲击是再好的录播也难以达到的，不过现在严格到以秒计的精排严练已经使得这种传播方式带来的信息鲜活和艺术创作的灵活度大为降低。2007年的春节晚会上，主持人们在背对联时纷纷出错，受到各方的指责。但我们宁要这种瑕疵，也不要那种事先录好的精准和完美。

“联欢”主要指节目的主题和收视对象。晚会可分为两大类：专题类和联欢类。二者的主题和观众存在差异：专题晚会对主题的要求是明确的，不同的专题之间的主题可以有较明显的差异性；但春晚的主题相对而言来说是固定的，不会因为不同的年份而改变主题的基本性质；联欢晚会不像专题晚会有特定对象，而是以全球华人和中国各族人民联为一体，普天同庆，共享狂欢，体现出最具包容性的、最广泛的“联欢”。“从文化渊源上考察，晚会作为古代人欢庆节日和丰收的重要形式，其中喜庆和祈福的情感诉求占据着非常重要的位置。延续到今天的电视上，晚会的这种功能仍是其主要特征，也是晚会‘模式’中必须坚守的内在精髓之一。”⑥很多年以来春晚的定位离不开喜庆、欢乐、祥和、团结、繁荣、富强、亲情、友情这些内容。这些具有永恒意义的东西正是中华民族最宝贵的品质，也是春节晚会这一新民俗赖以存在的基石和它最深厚的内涵价值，是春节晚会不能放弃的核心。

“晚会”主要指节目载体。有人批评春晚是大杂萃，不过是一个个节目的简单串联。其实，以综合性、兼容性为特征的综艺晚会以其丰富的内容、多元的功能、多样的风格、综合的手段，可以承载“新民俗”的意义，可以传达和表现四海一家、普天同庆的节日气氛。

所以，春晚作为“新民俗”的内涵就是“春节”、“联欢”和“晚会”，必须坚守这一点；也正是基于这一点，春晚即使“难办”，也要“年年办”。

（三）创新的空间主要在于创作主体观念的更新和水平的提升。

创新不是目的，而是手段，目的是尽量满足广大观众的收视需求。只有常变，才能常新，才能赢得要求和品位越来越高的观众。一台好的电视春节晚会，应当是在充分尊重广大电视观众特殊的节庆心理的前提下，在保持晚会自身艺术特色的基础上的创新和改造，在保证晚会整体性的同时，增强它的思想深度和艺术魅力。

肯定模式的价值和合理性并不是承认春节联欢晚会的形式是凝固、僵化的；相反，我们认为春晚的内容和形式是可以不断发展、不断创新的。俗话说：戏法人人会变、各有巧妙不同。关键在于创作主体观念的更新和水平的提升。

春节联欢晚会的创新，不仅体现在形式上，更体现在内容上。历届春节晚会给人留下印象最深的不是精美花哨的舞台和令人眼花缭乱的特技包装，而是那一个个感人的歌舞、小品和人物故事，是一个个有特色的精品节目。编导惟恐节目太少，总是使劲往里装，有些节目一味压缩，晚会节目如走马灯似的更换，真正给人留下深刻印象的没几个，难以保证其艺术表现效果。因此，晚会节目不在量多，而在精，不能为追求节目数量而降低节目的质量。 

当然，要提高单个节目的质量不是一朝一夕的事，不能要求赵本山每年都有惊世之作。现在要解决的问题至少有两个：

第一，中央电视台真正“开门”办春晚。这一点在2007年的春晚策划中提出了，但是否真正落实到位了？2007年9月，2008年春晚公开向全国征集节目，包括歌曲类节目、语言类节目、民间绝技绝活和欢度零点的方式等四个方面，这种选择节目的机制有利于广大创作者和观众的参与，值得肯定。但多少年来，春晚选拔编导的机制却没有什么改变，春晚的总导演十分有限，转来转去就是央视文艺中心那些人，所谓“招标”也只在央视内部进行，包打天下，始终跳不出这个圈子，春晚的活力也必然受到影响。

第二，强化春晚的仪式性。仪式承载着特定的意义，人类生活需要仪式。维也纳的新年音乐会为何经久不衰？因为有仪式。春节晚会总的基调是欢快的，但欢快不等于从头到尾都是闹哄哄的、杂乱的，而应是有张有驰的，其中也可以有神圣、庄重、肃穆的时刻。比如，有人提出在除夕零点时刻强化迎接春天的仪式⑦，仪式的场面和细节可以精心设计，而不仅仅是主持人报下钟声、读读春联就草草收场。因为仅此而已，还无法实现晚会与观众的真正互动。

注释

[1]《是告别春节晚会的时候了》。

[2]《春晚之后两种声音——观众质疑 金越满意》，金羊网2007-02-20。

[3]郑向荣《艺术的晚会和民俗的晚会——2004年中央电视台春节联欢晚会读解》，《新闻战线》2004年 第3期。

[4]《三秦都市报》1999年12月29日。

[5]丁维忠《“春节晚会”创新刍议》，《中国电视》2004年第2期。

[6]胡智锋、张国涛《春节联欢晚会：“模式”之思》，《电视研究》2004年第2期。

[7]参见周文《没有仪式的新民俗》，《现代传播》2005年第2期。

作者简介

郭庆，博士，四川外语学院中文系副教授。